『大和物語』「苔の衣」の現代語訳と重要な品詞の解説１

1 本文
2 重要な品詞と語句の解説
3 現代語訳
- 3.1 古典が苦手でなくなる為の記事【お薦めの参考書と勉強法】

お断り：この記事には、最初に倉橋先生とゆかいな仲間たちの戯れがあります。お急ぎの方は、上にある目次の見たい項目をクリックすると、その解説に飛びますので、そちらをご利用ください。なお、解説は真面目にしております。

さて、西友で子どものお尻拭きも買ったし、

恋川好町先生の店でお汁粉でも食べて帰るか。

（戯作者・恋川好町（鹿都部真顔）の家業は汁粉屋です）

すいませーん。

ちょっとよろしいでしょうか？

はい。

何でしょう。

つかぬことをお聞きしますが、

もしかして、良少将ではないでしょうか？

いえ。違います。

人違いですよ。

そんな～。誤魔化しても、

ばれてますよ～。もうー、
隠さないで下さいよ。

いや、隠してないです（笑）。

本当に良少将ではないですって。

しらを切ったって、

ばればれですよ。

これならどうだ。

「岩の上に旅寝をすれば」

さあ続きは何でしょう？

いや、知らないですって（笑）。

そんなマニアックな和歌の続きなんて。

えっ？あなた、
この和歌、知らないの？

こんな有名な和歌。

絶対に知っておいた方が、

いいですよ。

そうです。そうです。

この和歌が収録された

お話を絶対に

知っておくべきです。

あなたたちは…！

前に私にお話を無理やり聞かせて、

お金をふんだくった人たち！

ちょっと失礼な。

我々は親切心から

行っているだけですよ。

親切の押し売りですがね。

まあ、知っといて損はないから、

聞いたらいいんじゃない？

もちろん、お金は取りますが…。

分かりました。聞きますよー。

お金はいくら取るんですか？

三百両です。

高！！！

そんなお金持ってないっすよー。

まあ、高いかどうかは、

後にしてとりあえず
聞いて下さい。

本文

　深草の帝と申しける^【注1】御時、良少将^【注2】といふ人、いみじき^【注3】時にて^【注4】ありけり^【注5】。いと色好み^【注6】に^【注7】なむありける^【注8】。世にもらうある^【注9】者におぼえ^【注10】、つかうまつる^【注11】帝、限りなく^【注12】おぼさ^【注13】れ^【注14】てあるほどに、この帝失せ給ひぬ^【注15】。御葬りの夜、御供にみな人つかうまつりける^【注16】中に、その夜より、この良少将失せにけり^【注17】。
小野小町^【注18】といふ人、正月に清水^【注19】に詣でにけり^【注20】。行ひ^【注21】などして聞くに、あやしう^【注22】尊き^【注23】法師の声にて^【注24】、読経し、陀羅尼^【注25】読む。
この小野小町あやしがり^【注26】て、つれなき^【注27】やうに^【注28】て人をやりて見せけれ^【注29】ば、「蓑一つを着たる^【注30】法師、腰に火打笥^【注31】など結ひつけたる^【注32】なむ、隅にゐたる^【注33】。」と言ひけり。

重要な品詞と語句の解説

語句【注】	品詞と意味
1 申しける	サ行四段動詞「申す」の連用形＋過去の助動詞「けり」の連体形。「申す」は「言ふ」の謙譲語。「深草の帝」に対する敬意。
2 良少将	名詞。良岑宗貞（僧正遍昭）のこと。六歌仙の一人。
3 いみじき	シク活用の形容詞「いみじ」の連体形。意味は「すばらしい」。
4 にて	断定の助動詞「なり」の連用形＋接続助詞「て」。意味は「～で」。
5 ありけり	ラ変動詞「あり」の連用形＋過去の助動詞「けり」の終止形。
6 色好み	名詞。意味は「恋愛を好むこと・恋愛を好む人。」
7 に	断定の助動詞「なり」の連用形。「に」の見分け方については、以下のページで詳しく解説をしていますので、よろしかったら、ご確認下さい。「に」の識別の解説
8 ける	過去の助動詞「けり」の連体形。係助詞「なむ」に呼応している。
9 ろうある	連語。意味は「深い知識を持っている・風情がある」。
10 おぼえ	ヤ行下二段動詞「おぼゆ」の連用形。意味は「思われる」。
11 つかうまつる	ラ行四段動詞「つかうまつる」の連体形。「仕ふ」の謙譲語。意味は「お仕え申し上げる」。「帝」に対する敬意。
12 限りなく	ク活用の形容詞「限りなし」の連用形。意味は「この上なくすばらしい」。
13 おぼさ	サ行四段動詞「おぼす」の未然形。「思ふ」の尊敬語。意味は「お思いになる」。「帝」に対する敬意。
14 れ	自発の助動詞「る」の連用形。
15 失せ給ひぬ	サ行下二段動詞「失す」の連用形＋尊敬の補助動詞「給ふ」の連用形＋完了の助動詞「ぬ」の終止形。意味は「お亡くなりなってしまった（崩御なさってしまった）」。「給ひ」は「この帝（深草の帝）」に対する敬意。
16 つかうまつりける	ラ行四段動詞「つかうまつる」の連用形＋過去の助動詞「けり」の連体形。意味は「お仕え申し上げた」。「つかうまつり」は「深草の帝」に対する敬意。
17 失せにけり	サ行下二段動詞「失す」の連用形＋完了の助動詞「ぬ」の連用形＋過去の助動詞「けり」の終止形。意味は「姿を消してしまった・行方不明になってしまった」。
18 小野小町	人名。六歌仙の一人。
19 清水	名詞。清水寺のこと。
20 詣でにけり	ダ行下二段動詞「詣づ」の連用形＋完了の助動詞「ぬ」の連用形＋過去の助動詞「けり」の終止形。意味は「参詣していた」。
21 行ひ	名詞。意味は「勤行」。
22 あやしう	シク活用の形容詞「あやし」の連用形。「あやしく」が「あやしう」にウ音便化している。意味は「不思議だ」。
23 尊き	ク活用の形容詞「尊し」の連体形。
24 にて	格助詞。意味は「～で」。「にて」の見分け方については、以下のページで詳しく解説をしていますので、よろしかったら、ご確認下さい。「にて」の識別の解説
25 陀羅尼	名詞。梵語で唱える長い呪文のこと。読みは「だらに」。
26 あやしがり	ラ行四段動詞「あやしがる」の連用形。意味は「不思議に思う」。
27 つれなき	ク活用の形容詞「つれなし」の連体形。意味は「関心がない・さりげない」。
28 やうに	様子の助動詞「やうなり」の連用形。意味は「～様子だ」。
29 見せけれ	サ行下二段動詞「見す」の連用形＋過去の助動詞「けり」の已然形。意味は「見させた」。
30 着たる	カ行上一段動詞「着る」の連用形＋存続の助動詞「たり」の連体形。意味は「着ている」。
31 火打笥	名詞。火打ち石などを入れる箱のこと。読みは「ひうちげ」。
32 結ひつけたる	カ行下二段動詞「結ひつく」の連用形＋存続の助動詞「たり」の連体形。意味は「結びつけている」。
33 ゐたる	ワ行上一段動詞「ゐる」の連用形＋存続の助動詞「たり」の連体形。意味は「座っている」。「たる」は係助詞「なむ」に呼応している。

現代語訳

　深草の帝と申し上げた御方の御代に、良少将という人がすばらしい時であった。（良少将は）とても恋愛を好む人であった。世間でも深い教養の持ち主と思われ、お仕え申し上げる帝も、この上なくすばらしいとお思いになっていたころに、この帝が崩御なさってしまった。ご葬儀の夜、御供にすべての人がお仕え申し上げていた中で、その夜から、良少将は姿を消してしまった。
小野小町という人が正月に清水寺に参詣していた。勤行などをして聞いていると、不思議なほど尊い法師の声で、読経し、陀羅尼読んでいる（人がいる）。
小野小町は不思議に思って、さりげない様子で、人を遣わして見させたところ、「蓑一枚を着ている法師が、腰に火打ち箱を結びつけていて、隅に座っています。」と報告した。

いかがでしたでしょうか。

この箇所で特に重要な文法事項は次の通りです。

・「注15」と「注17」の「失せ」の意味の違いが分かるようにしておきましょう（「注15」の「失せ」は「死ぬ」という意味で、「注17」の「失せ」は「姿を消す」という意味です）。

・「注4」・「注7」・「注17」・「注24」・「注28」にある「に」の識別ができるようにしておきましょう。

続きは以下のリンクからどうぞ。

『大和物語』「苔の衣」の現代語訳と重要な品詞の解説２

【芝全交作歌川豊国（初代）画『百人一首戯講釈』（寛政六年刊）を参考に挿入画を作成】

本文

重要な品詞と語句の解説

現代語訳

古典が苦手でなくなる為の記事【お薦めの参考書と勉強法】