助動詞「む（ん）」の識別の解説

①推量（～だろう）

②意志（～よう）

③婉曲（～ような）

④適当（～のがよい）

⑤勧誘（～しないか・～よう）

⑥仮定（～としたら）

推量の「む（ん）」は、主語が三人称の時に多く見られます（絶対ではありません）。

三人称（固有名詞・彼など）の主語＋動詞＋む（ん）。

「～だろう」と訳します。

「少納言よ、香炉峰の雪いかならむ」（『枕草子』第二百八十段「雪のいと高う降りたるを」）

〈現代語訳〉

「少納言よ、香炉峰の雪はどのようであろうか。」

【この文章では、「香炉峰の雪」という三人称が主語です。】

意志の「む（ん）」は、主語が一人称の時に多く見られます（絶対ではありません）。

一人称（我など）の主語＋動詞＋む（ん）。

「～よう」と訳します。

木曾殿のたまひけるは、「義仲、都にていかにもなるべかりつるが、これまで逃れ来るは、なんぢと一所で死なんと思ふためなり。」

〈現代語訳〉

木曾義仲殿がおっしゃったことには、「我義仲は、都でどのようにでもなるはずであったが、ここまで逃げて来たのは、お前と同じ所で死のうと思ったためである。」

【カギ括弧の文章は、木曾義仲の言葉で、カギ括弧の文章の主語は、「義仲」で、ここでは一人称となります。】

婉曲の「む（ん）」は、「む（ん）」の後ろに名詞がある場合か、名詞が省略されている場合（「こと」や「もの」などが省略されていることが多い）に見られ、この時の「む（ん）」は連体形になります。

動詞＋む（ん）＋名詞（名詞が省略されている時もある）

「～のような」と訳します。

ねびゆかむさまゆかしき人かなと、目とまり給ふ。（『源氏物語』「若紫」）

〈現代語訳〉

大人になっていくような様子を見たい人だなあと、（光源氏は若紫に）目が止まりなさった。

【「む」の後ろに「さま」という名詞がありますので、この「む」は連体形となります。】

適当の「む（ん）」は、主語が二人称の時に多く見られます（絶対ではありません）。

二人称（君・そなたなど）＋動詞＋む（ん）。

「～のがよい」と訳します。

子といふものなくてありなん。（『徒然草』第六段）

〈現代語訳〉

子どもというものは、ない方がよい。

【この文章の主語は、「子というもの」というで、三人称ですが、訳してみて「推量」より「適当」の方が適切だと判断できますので、ここの「ん」は適当の助動詞になります。】

勧誘の「む（ん）」は、主語が二人称の時に多く見られます（絶対ではありません）。

二人称（君・そなたなど）＋動詞＋む（ん）。

「～しないか・～よう」と訳します。

「いざ、かいもちひせむ。」（『宇治拾遺物語』巻一「児のかい餅するに空寝したる事」）

〈現代語訳〉

「さあ、（皆で）ぼたもちを作ろう。」

【この文章は、僧が仲間に向って、ぼた餅を作ることを誘っているため、「む」は勧誘の助動詞になります。主語は「皆」で、「皆」は三人称になります。】

仮定の「む（ん）」は、「む（ん）」の後ろに「に」・「は」・「には」・「こそ」・「も」などの助詞がある場合が多く、この時の「む（ん）」は連体形になります。

動詞＋む（ん）＋助詞

「～としたら」と訳します。

うれしと思へども、ただ一度にいらへむも、待ちけるかともぞ思ふとて、（『宇治拾遺物語』巻一「児のかい餅するに空寝したる事」）

〈現代語訳〉

（児は）うれしいとは思ったけれど、ただ一度で返事をするとしたらそれも、待っていたのかと思われて困ると思い、

【「む」の後ろに助詞の「も」があり、その後の文章が仮定の話となっているため、「む」は仮定の助動詞になります。】

①主語が何人称かで、だいたい何かを判断する。
→一人称だったら、「意志」、二人称だったら、「適当」・「勧誘」、三人称だったら、「推量」と予想し、本文に照らし合わせて、合っているか必ず確認する。

②「む（ん）」の後ろに名詞があったら、「婉曲」、助詞があったら「仮定」と判断する。
→「む（ん）」の後ろが助詞であっても、名詞（こと・もの）が省略されている場合もあるので、助詞があるから「仮定」と決めつけるのは危険。

③結局のところ、助動詞「べし」と同じように、訳してみてどの意味になるかを判断する。
　→この作業は避けて通れません。

④大学入試では、「推量」・「意志」・「婉曲」がよく出題されますので、この三つの見分け方を最優先に覚える。
→この三つは、古文の文章中に登場する回数が多いため。