『義経記』「忠信、吉野山の合戦の事」の現代語訳と重要な品詞の解説２

　忠信は思ふほどに焼き上げて、広縁^【注1】に立ちて申しける^【注2】は、「大衆ども、万事を鎮めてこれを聞け^【注3】。まことに九郎判官殿^【注4】と思ひ参らするかや^【注5】。君はいづ方^【注6】へか落ちさせ給ひけん^【注7】。これは九郎判官にて^【注8】は渡らせ給はぬぞ^【注9】。御内^【注10】に佐藤四郎兵衛藤原忠信といふ者なり^【注11】。わが討ち取りたる^【注12】、人の^【注13】討ち取りたりと言ふべからず^【注14】。腹切るぞ。首をば取りて、鎌倉殿^【注15】の見参^【注16】に入れよや^【注17】。」と申し^【注18】て、刀を抜き、左の脇の下を刺し貫くやうに^【注19】して、刀をば鞘に差して、坊の内へ跳んで^【注20】返り、走り入り、内殿^【注21】の引き梯^【注22】より天井に上りて見けれ^【注23】ば、東の鵄尾^【注24】は、いまだ焼けざりけり^【注25】。関板^【注26】をがばと踏み放し、跳んで出で見ければ、煙と炎は上がりけり。山を切りて崖造りにしたる^【注27】坊なれ^【注28】ば、山と坊の間、一丈ばかりには過ぎざりけり^【注29】。「これほどの所を跳ね損じて死ぬる^【注30】ほどの業になり^【注31】ては、力及ばぬ^【注32】ことなり^【注33】。八幡大菩薩^【注34】、知見^【注35】を垂れ給へ^【注36】。」と祈誓して、えい声を出だして跳ねたりけれ^【注37】ば、後ろの山へ相違なく^【注38】飛びつきて、上の山にさし上がり、松の一むらありける^【注39】所に鎧脱ぎ、うち敷きて、兜の鉢枕にして、敵の^【注40】あわてふためくありさまを、心静かに^【注41】見澄ましてぞゐたりける^【注42】。

　忠信は思う存分に宿坊を焼いて、幅の広い縁側に立って申し上げることには、「大勢の僧兵どもよ。すべて鎮まってこれを聞け。本当に（私を）九郎判官殿と思い差し上げているのか。我が君は（おそらく）どこかへ逃げなさったのだろうか。この私は九郎判官殿ではいらっしゃらないぞ。九郎判官殿の家臣の佐藤四郎兵衛藤原忠信と言う者である。自分が討ち取った、あの人が討ち取ったと言ってはならない。私は自分で腹を切るのだ。首を取って、鎌倉殿のお目に入れなさい。」と申して、刀を抜いて、左の脇の下を刺し貫くようにして、刀を鞘に差して、宿坊の中へ跳んで返り、走って、奥の部屋の梯子から天井に上って見たところ、東の鵄尾の所がまだ焼けていなかった。関板をがばっと踏んで外し、跳んで出てみたところ、煙と炎が上がっていった。山を切り開いて崖に造っている宿坊であるので、山と宿坊の間が、一丈（約３メートル）ぐらいに過ぎなかった。忠信は「これぐらいの所を跳び損ねて亡くなるほどの宿命になっては、是非ないことである。八幡大菩薩よ、御覧になって施しをお示しください。」と祈願して、「えい」と声を出して跳んだところ、後ろの山へ確かに飛びついて、上の山に上がり、松の一群れがあったところで鎧を脱ぎ、下に敷いて、兜の鉢を枕にして、敵があわてふためく様子を、心静かに眺めて座っていた。

・敬語表現がたくさん出てきますので、誰に対する敬意かが分かるようにしておきましょう。

・ 二重尊敬の「せ給ふ」・「させ給ふ」や謙譲語の「参らす」は敬語の種類と現代語訳が分かるようにしておきましょう（「注5」・「注7」・「注9」）。

・ 断定の助動詞の「なり」とラ行四段動詞の連用形の「なり」が見分けられるようにしておきましょう（「注31」・「注33」）。