『笈の小文』「造化にしたがひ造化にかへれ」の現代語訳と重要な品詞の解説２

　西行^【注1】の^【注2】和歌における、宗祇^【注3】の連歌における、雪舟^【注4】の絵における、利休^【注5】が茶における、その貫道^【注6】する^【注7】ものは一なり^【注8】。しかも風雅^【注9】におけるもの、造化^【注10】にしたがひて四時^【注11】を友とす。見る^【注12】ところ、花に^【注13】あらず^【注14】といふことなし^【注15】。思ふところ、月にあらずといふことなし。像^【注16】、花にあらざる^【注17】時は、夷狄^【注18】にひとし^【注19】。心、花にあらざる時は、鳥獣に類す^【注20】。夷狄を出で^【注21】、鳥獣を離れて、造化にしたがひ、造化にかへれ^【注22】となり^【注23】。
神無月^【注24】の初め、空定めなきけしき^【注25】、身は風葉^【注26】の行く末なき心地して、

旅人と我が名よばれん^【注27】初しぐれ^【注28】

また山茶花^【注29】を宿々にして

磐城^【注30】の住、長太郎といふもの、この脇^【注31】を付けて、其角亭^【注32】において関送り^【注33】せん^【注34】ともてなす。

　西行が和歌においてしたこと、宗祇が連歌においてしたこと、雪舟が絵においてしたこと、千利休が茶においてしたこと、それらの道に根本的に貫くものは同一である。しかも俳諧におけるものは、自然のままに従って、四季の流れを友とするものである。見るものが花ではないということはない。思うことが月ではないことはない。（その人が見る）物の形が花ではない時は、野蛮人と同じである。心に感じるものが花でない時は、鳥獣と同類のものになる。野蛮人を抜け出して、鳥獣を離れて、自然のままに従って、自然に戻れというものである。
神無月の初め、空が変わりやすい有様で、我が身は風に吹き散る木の葉の行末がないのと同じような心地がして、

「旅人よ」と自分の名が呼ばれたいものだ、この初時雨に

また山茶花のある宿を泊まり重ねて

磐城の住人、長太郎という者が、この脇句（「また山茶花を」の句）を付けて、其角の屋敷で、送別しようともてなしてくれた。