助動詞「べし」の識別の解説

①推量（～だろう・～ちがいない）

②意志（～よう）

③適当（～のがよい）

④当然（～はずだ・～べきだ）

⑤命令（～せよ）

⑥可能（～できる）

覚え方ーすいかとめて

（推量の「す」・意志の「い」・可能の「か」・当然の「と」・命令の「め」・適当の「て」）

推量の「べし」は、主語が三人称の時に多く見られます（絶対ではありません）。

三人称（固有名詞・彼など）の主語＋動詞＋べし。

「～だろう・～ちがいない」と訳します。

人は、かたち・ありさまのすぐれたらんこそ、あらまほしかるべけれ。（『徒然草』第一段）

〈現代語訳〉

人は、容貌や容姿が優れているようなことが、望ましいことであろう。

【この文章では、「人」という三人称が主語です。】

意志の「べし」は、主語が一人称の時に多く見られます（絶対ではありません）。

一人称（我など）の主語＋動詞＋べし。

「～よう」と訳します。

毎度ただ得失なく、この一矢に定むべしと思へ。（『徒然草』第九十二段）

〈現代語訳〉

そのたびごとに当たり外れを考えるのでなく、この一本の矢で決めようと思え。

【この文章は、心の中で思う内容が書いてあるので、主語が書かれていませんが、主語は「自分」であり、「自分」は一人称です。】

意志の「べし」は、主語が二人称の時に多く見られます（絶対ではありません）。

二人称（君・そなたなど）＋動詞＋べし。

「～のがよい」と訳します。

御みづからものたまふなるは、「作文のにぞ乗るべかりける。」（『大鏡』「太政大臣頼忠」）

〈現代語訳〉

（公任殿が）自らおっしゃたことには、「漢詩の舟に乗るのがよかったなあ。」

【この文章の主語は、公任で、公任が述べた内容が、カギ括弧の文章になりますので、カギ括弧の主語は、「自分」となり、「自分」は一人称です。しかし、訳してみて「意志」ではなく、「適当」の方が適切と判断できますので、「べかり」は適当の助動詞になります。

当然の「べし」は、「べし」の前に常識的な事柄が述べられた時に多く見られます。

常識的な事柄。主語＋動詞＋べし。

「～はずだ・～べきだ」と訳します。

この童、わが身などは、経の向きたる方も知らぬに、見えたまへるは、心は得られぬことなり、と心のうちに思ひて、このこと試みてむ、これ罪得べきことにあらず、（『宇治拾遺物語』巻第八「猟師佛を射事）

〈現代語訳〉

この子どもや自分などは、お経の向いている方向も分からないのに、（普賢菩薩が）見えなさるのは、納得がいかないことであると心の中で思って、このことを試みてみよう。これは罪を被るべきことではない、
【青色が付いている所が常識的な事柄です】

命令の「べし」は、主語が二人称の時に多く見られます（絶対ではありません）。

二人称（君・そなたなど）＋動詞＋べし。

「～せよ」と訳します。

頼朝が首をはねて、わが墓の前に掛くべし。（『平家物語』「入道死去」）

〈現代語訳〉

頼朝の首をはねて、自分の墓の前に掛けよ。

【この文章は、平清盛が正妻の時子に残した遺言の内容ですが、清盛は時子（そなた）に向けて述べているので、主語は「そなた」の二人称になります。】

可能の「べし」は、否定表現（ず・なしなど）が後ろにあることが、多いです（絶対ではありません）。

主語＋動詞＋べから＋ず（打消の助動詞）。

否定表現がないと「～できる」と訳します。
打消の助動詞「ず」が後ろにあると、「～できない」と訳します。

羽がなければ、空をも飛ぶべからず。（『方丈記』「元暦の大地震」）

〈現代語訳〉

羽がないので、空を飛ぶこともできない。