『古事記』「海幸山幸」の現代語訳と重要な品詞の解説５

　かれ^【注1】、各己が身の尋長^【注2】のまにまに、日を限りてまをす^【注3】中に、一尋和邇^【注4】まをさ^【注5】く、「僕は一日に送る。すなはち^【注6】還り来む^【注7】。」とまをしき^【注8】。かれ、ここにその一尋和邇に、「しからば^【注9】汝送りまつれ^【注10】。もし海中をわたる^【注11】時、な恐れかしこませまつりそ^【注12】。」と告りて、すなはちその和邇の頸にのせて送りいだしまつりき^【注13】。かれ、ちぎりし^【注14】がごと^【注15】一日の内に送りまつりき^【注16】。その和邇を返さむ^【注17】としたまふ^【注18】時、佩かせる^【注19】紐小刀を解きて、その頸に著け^【注20】て返したまひき^【注21】。かれ、その一尋和邇は、今に佐比持神といふ。
ここをもちてつぶさに^【注22】海の神の^【注23】教へし^【注24】言のごとく^【注25】して、その鉤を与へたまひき^【注26】。かれ、それよりのちは、いよよ^【注27】貧しくなり^【注28】て、さらに荒き心を起こして迫め来。攻めむ^【注29】とする時、塩盈珠をいだして溺らし、それ愁へ請へば、塩乾珠をいだして救ひ、かくなやまし苦しめたまふ^【注30】時、稽首き^【注31】てまをさ^【注32】く、「僕は今よりのち、汝命の昼夜の守護人となり^【注33】て仕へまつらむ^【注34】。」とまをしき^【注35】。かれ、今に至るまで、その溺れし^【注36】時の種々の態、絶えず仕へまつるなり^【注37】。

　そこで、ワニたちはそれぞれ自分の身長に応じて、可能な日にちを申し上げる中、両手を広げたくらいの大きさのワニが申し上げた。「私は一日で送ります。すぐに帰ってきましょう。」と申し上げた。そこで、海の神はそのワニに、「それならお前が火遠理命を送り差し上げよ。もし海の真ん中を行く時、火遠理命を怖がらせ恐れさせ差し上げるな。」を言って、すぐにそのワニの首に火遠理命を乗せて送り出し差し上げた。それで、約束した通り一日のうちに上つ国に送り差し上げた。火遠理命はそのワニを返そうとしなさった時、腰に付けなっている紐小刀を解いて、ワニの首に付けてお返しになった。それで、そのワニは、今は佐比持神と言われている。
こうして、火遠理命は完璧に海の神が教えて言葉通りのことをして、釣り針を兄にお与えになった。それで、それより以後、兄の火照命はいよいよ貧しくなっていき、前にもまして荒々しい心を起こし火遠理命のところへ攻めて来た。兄の火照命が攻めようとする時、火遠理命は塩盈珠を出して溺れさせ、火照命が嘆いて許しを乞えば、塩乾珠を出して救い、このように悩まし苦しめなさったところ、火照命が額を地につけて拝んで申し上げた。「私は今後、あなた様の昼夜の守護人となってお仕え差し上げましょう。」と申し上げた。それで、今に至るまで、その溺れた時の仕草を絶えることなく伝え、お仕え差し上げているのである。